Dicembre 16 da 1927. Sono passati novantotto anni. Ateneo di Siviglia, e la personalità travolgente e la fortuna della corrida di Ignacio Sanchez MejiasStanno organizzando un incontro di poeti per commemorare il terzo centenario della morte del poeta cordovese. Luis de Gongora, luce eterna dell'età dell'oro della letteratura castigliana.
La giornata principale si tiene nell'auditorium del Società economica degli amici della patria Da via Rioja, presso le strutture dell'Ateneo, si sta preparando la sfilata dei Re Magi: un sogno che si avvera per José Maria Izquierdo—lo sguardo di un bambino cresciuto—. Non più di trenta o quaranta persone partecipano alla prima serata letteraria, che termina verso mezzanotte. Molti posti vuoti, vuoti. Tutti i poeti sivigliani della rivista, però, sono presenti. Mezzogiorno: Romero Murube, Llosent, Laffón, Sierra, Villalón... e Adriano del Valle, che lanciò a Federico, dopo aver letto queste sue poesie Ballate gitane, “La giacca, il colletto e la cravatta.” E un certo Luis Cernudacon la testa bassa e volendo diventare invisibile, diventare Profilo d'aria.
Dopo le declamazioni e il flash al magnesio della famosa fotografia, Ignacio porta i poeti nella sua tenuta per celebrare l'incontro e la vita stessa. L'aria fredda e lontana di Siviglia contrasta nettamente con il calore di ciò che sta per svolgersi nella sala principale della Tenuta Pino Montano, illuminata da candele che ricordano le confraternite religiose. Ha acquistato la tenuta. Joselito il Gallo a tuo fratello Rafael, che già sappiamo com'era Il divino uomo calvo con cose che avevano a che fare con le jundelas. Quando i poeti del '27 arrivarono a Siviglia, la tenuta apparteneva già, anche se non ufficialmente, a LolaSorella di José e moglie di Ignacio Sánchez Mejías. È un luogo circondato da pini, lontano dal rumore e dalla frenesia della città. L'aria, tagliente e misteriosa, scorre tra le palme, sfiorando le aiuole di garofani e rose, aleggiando sui merli che coronano la facciata. Quel rifugio andaluso di ombre e luce soffusa, con le pareti imbiancate a calce, diventerà, per poche ore eterne, l'epicentro della storia di flamencoUn momento ricordato mille volte.
Il silenzio cala sulla riunione. La camomilla continua a scorrere, ma non ci sono più recitazioni di poesie, il che Damaso alonso ha recitato a memoria il Solitudini da Góngora, da pitone a coda, in spagnolo e in inglese—né ipnotismo, né mai, mai Niente mori, niente spiritualismo, niente risate giovanili e spensierate. Tutto questo è finito. E' finita, nella lingua di Apolloniano y bretone.
"In quel momento, il flamenco È più di un'arte. È uno stile di vita, un modo di cercare di comprendere il mondo attraverso il dolore, la passione e la libertà. È la terra stessa, le radici dell'esistenza, lo spirito del creatore.
La notte cala nel nero. Un nero cupo e rispettoso, dove i folletti sbirciano attraverso le fessure delle finestre ermeticamente sigillate. Emergono le luci e le ombre dell'arte. flamenco...con tutta la sua tragedia e follia alle spalle. È l'ora della chitarra rauca e dell'aria densa di cante.
Tutti guardano un vero zingaro di Jerez de la Frontera, “un baule di faraone”, “un animale selvaggio ferito”, “un pozzo terribile di angoscia e suoni neri”, “l’uomo con più cultura nel sangue”, che ha dichiarato Federico García LorcaSiede su una sedia di vimini in un angolo, bevendo brandy, con lo sguardo fisso a terra come se potesse vedere attraverso la terra. Accanto a lui, Manuel Gómez Vélez, Manolo di HuelvaUno scudiero fedele nelle notti in cui i goblin potevano apparire o meno. Quella era l'ultima delle loro preoccupazioni. Ciò che contava era essere dove bisognava essere. Posizionarsi dove i tori infliggevano ferite da corna e gloria. E quello era il posto, il punto esatto, dove lui era sempre. Don Manuel Soto Loreto -o Leyton"Che importanza ha?" Nel corso degli anni, Ignacio lo avrebbe portato per mano da diversi dottori per curare i mali incurabili che lo avrebbero portato alla tomba nell'estate del 1933.
Qualcuno ha detto che era solo una festa per ragazzi ricchi. Niente affatto. Era una celebrazione della cultura: sia scritta che cantata. Chiunque voglia uscire dagli schemi è libero di farlo. Ma il punto è... Il boschetto perduto de Alberti E ciò che gli altri partecipanti provavano non seguiva quel percorso di cavalieri e vassalli. Qui, si sperimentava l'inspiegabile, qualcosa che può essere compreso solo attraverso l'emozione, mai attraverso la ragione. In quella tenuta, in quella notte, poeti e artisti si lasciavano trasportare da qualcosa di più grande di loro, qualcosa che traboccava tra la musica e i versi, che, in fondo, sono la stessa cosa.
García Lorca è alla festa, e il suo Poesia del cante jondoDámaso Alonso, un po' sconcertato, pensò che La tua strada non è più la tua strada, / è solo una strada qualsiasi / una strada da qualsiasi parte Era popolare e non opera di Manuel Macchado. Gerardo diego, a cui cantava in stile corrida Diego ClavelRafael Alberti, che Calixto Sánchez Gli canterei marinaio a terra. Jorge Guillen, Cante jondo, cante jondo / un sospiro se ne va e si nasconde. José Bergamíngià sognando di La musica silenziosa della corrida. Fernando Villalón, che "se il mio palo... ". Juan Chabas y Pepín Bello, collante cordiale della generazione fin dai tempi della Residencia de Estudiantes de los Madriles.
Al centro degli sguardi vitrei, Manuel Torre, la profonda e saggia zingara di cante, che affina i suoi sogni con lo sguardo perso nella corsa di un levriero che insegue una lepre attraverso la natura selvaggia, preparandosi a fare il cante che vibra nelle viscere.
"Il cante jondoCon la sua purezza e profondità, si dispiega in tutto il suo splendore. La voce di Manuel Torre è un fiume di lamenti, di lamenti silenziosi e grida soffocate che solo lui può comprendere. flamenco può tradurre. Ogni nota, ogni verso, risuona con una forza insolita, come se la terra andalusa stessa parlasse attraverso la sua gola gitana, raccontando storie di folletti, di spiriti che vagavano tra i vivi e i morti."
El flamencoIn questo momento, è più di un'arte. È uno stile di vita, un modo di cercare di comprendere il mondo attraverso il dolore, la passione e la libertà. flamencoOra è la terra stessa, le radici dell'esistenza, lo spirito del creatore. Nel frattempo, il duende si è insediato nel cuore stesso del flamenco e dell'incontro letterario.
El cante jondoCon la sua purezza e profondità, si dispiega in tutto il suo splendore. La voce di Torre è un fiume di lamenti, di lamenti silenziosi e grida soffocate che solo il flamenco può tradurre. Ogni nota, ogni terza, risuona con una forza insolita, come se la terra andalusa stessa parlasse attraverso la sua gola gitana, raccontando storie di folletti, di spiriti che vagavano tra i vivi e i morti. L'aria vibra, come se la magia di flamenco potrebbe annullare la realtà stessa.
Il freddo della notte si è riversato nella tenuta, accanto al camino, dove scoppiettano i rami d'ulivo. Eppure musicisti e poeti sono, letteralmente, abbandonati alla magia di flamencocome se non si accorgessero del passare del tempo. Il goblin, quell'entità misteriosa ed eterea, ha preso il controllo di tutti i presenti, riempiendo la stanza di un'atmosfera surreale. I canteLe parole di Lorca si intersecano con le parole di Torre, mentre gli occhi dei poeti brillano di una luce febbrile, come se potessero vedere oltre ciò che vedono realmente.
La prima luce dell'alba dissolve l'attimo. La torbida chiarezza del mattino tinge il cielo basso e plumbeo di un misto di grigi e nuvole bianche. La verità di flamenco È stato scatenato. Con un solo colpo, il collare delle posture e delle correzioni è stato spazzato via. Le lacrime sgorgano dagli occhi dell'uomo di Granada. L'uomo di Morón si tira i capelli. La sala Pino Montano è avvolta da una quiete invernale, da un'esplosione trattenuta per secoli dall'arte, dalla passione e dai cuori che battono al ritmo della seguiriya, un ritmo che resta per sempre nella memoria. In sottofondo, un cane abbaia. ♦
