Il fandango di Huelva – e mi riferirò solo a questo cante Il suo, sebbene fosse un noto cantante di flamenco, entra oggi in lutto con la scomparsa di Giuseppe il pastore di capreÈ così che dovrebbe essere, perché è stato lui a cantarla, diffonderla e difenderla contro ogni avversità ovunque si esibisse, e questo palo Costituì la base più categorica del suo successo.
È importante ricordare che in molti dei festival tenuti negli anni '70 e '80, cantare fandangos era tacitamente proibito, perché i loro organizzatori lo consideravano un cante minore o, in ogni caso, perché non rientrava nello stretto canone di ciò che quelle persone intendevano per flamencoA volte, la gente gli ricordava ai piedi del palco che gli organizzatori di questo o quel festival non volevano che cantasse quelle canzoni. Ma José le cantava comunque. Le cantava perché gli piacevano e perché aveva visto la reazione del pubblico, che lo accoglieva con fervore. E non si tirava mai indietro, neanche quando condivideva il palco con i più grandi nomi della scena flamenco dell'epoca (perché il flamenco Ha delle mode, mode che durano trenta, quarant'anni e poi passano, come quasi tutto nella vita). A tal punto che la fazione Mairena dominante dovette cedere: si ricordò della sua compagna di vita Elena Bermúdez Un mese fa un articolo in cui Miguel Acal Ha riconosciuto che “prima i fandangos erano a malapena permessi; ora sono l’attrazione principale (alle feste). Nel 1980, El Cabrero era un nuovo arrivato alle feste, rispetto alle figure affermate dell’epoca, ma aveva un tale appeal popolare che riuscì a rompere il divieto imposto al cante "Per i fandango ai principali festival di musica classica perché si rifiutava di rispettare le regole." E le impose, appoggiato dalla forte decisione del pubblico.
"La storia di flamenco Sarà ricompensato. Rimangono i suoi dischi, i video delle sue esibizioni e la memoria collettiva che lo ha apprezzato. Il fandango di Huelva ha trasceso il XX secolo ed è oggi un cante vivi e vigorosi grazie a contributi come quello di El Cabrero, non dimentichiamolo."
Il fandango è sempre stato un cante che un gruppo elitario di fan guardava con pregiudizio e avvolto da controversie. Un'élite che, tuttavia, abbracciò e legittimò all'epoca, senza esitazione, palos come la farruca, la praviana, la vidalita o la milonga, ad esempio, piuttosto che il fandango, che è la fonte e l'origine di buona parte del sampler flamencoParadossi. È la stessa sorte toccata ai loro interpreti, trascinati nel rifiuto da quell'élite, che non è la maggioranza ma è certamente influente. Ma chi detta i gusti della gente? E la gente, come ricordavo Pepe Marchena —un altro controverso ballerino di fandango— ciò che ha sempre amato di più è il fandango. Per molte ragioni: per la sua semplicità popolare, perché è un formato di cante che trasmette meravigliosamente l'emozione (e il cante (deve essere emozione e non solo canto), e perché ha cento modi di esprimersi, cento melodie con cui raccontare qualsiasi storia in cinque versi. Per tutto questo, José è stata la voce più potente e persistente che il fandango abbia avuto per tutta la sua vita. Questo è uno dei grandi meriti di El Cabrero e uno dei grandi contributi che ha dato ai fandangos di Huelva, perché non avevano mai prima d'ora varcato chiaramente i confini di Huelva e delle province circostanti con tale abilità e influenza. Nessuno, tranne Paco ToronjoLui – che, tra l'altro, non fu mai invitato a partecipare a nessuno dei principali festival – alzò l'asticella così in alto. Da ciò non si può dedurre che il pastore di Aznalcóllar sia stato accolto dall'élite del flamenco di Huelva – ripeto, l'élite – con l'apprezzamento che meritava. Non tutti riconosceranno l'immenso contributo che El Cabrero diede ai fandangos di Huelva, ma il merito è suo e ammette poche contestazioni. Li difese con il coraggio che caratterizzò tutta la sua vita, li studiò con cura e apprezzamento, si preoccupò di catturarne l'essenza, rimase fedele al modo locale di cantarli e aggiunse testi con magnifici messaggi sociali e personali. Non c'era città o villaggio con fandangos che non avesse setacciato, alla ricerca dell'autenticità. Parlò con chi ne sapeva, per istruirsi e immergersi nella verità di questo canteHa incontrato chitarristi locali che hanno aggiunto un tocco speciale con il loro sapore locale... Come ambasciatore, ha portato un fascino universale a un pubblico generalmente non familiare con questi generi: ha abbattuto le barriere – lo sottolineo – e ha dominato i palchi. Che grande venditore, e che grande prodotto.
La prospettiva immediata spesso manca dell'ampiezza che la storia sicuramente fornirà. Coloro che periodicamente si assumono il compito di far rivivere il patrimonio musicale popolare senza alterarlo sono i proverbiali lavoratori che ne estendono il valore per molte altre generazioni: sono essenziali per la continuità. La storia di flamenco Sarà ricompensato. Rimangono i suoi dischi, i video delle sue esibizioni e la memoria collettiva che lo ha apprezzato. Il fandango di Huelva ha trasceso il XX secolo ed è oggi un cante vivi e vigorosi grazie a contributi come quello di El Cabrero, non dimentichiamolo.
Testo: Miguel Ángel Fernández Borrero
Un vero peccato
Abbiamo bisogno che quest'uomo ci lasci…
È davvero un peccato…
Quando così tanti si nascondono,
Si è difeso con i suoi testi.
RIP José Domínguez Muñoz