Chi avrebbe mai pensato che un parametro strettamente musicale potesse simboleggiare e riassumere in modo così accurato e bello il processo che ha dato origine a un genere musicale come il flamencoSì, sto parlando di i cinque richiami che vengono cantati quando si canta il polo, quasi identici ai sei della caña, che alcuni chiamano paseíllo e sono intercalati in momenti specifici tra le strofe, fornendo il cante di una solennità raramente vista in un genere di musica e danza caratterizzato dalla libertà di disporre le sue parti componenti, organizzando il cantes, variazioni e falsetas, come ognuno le intende. È vero che entrambi gli stili, specialmente la caña, hanno più di musica accademica che di flamenco Nonostante la sua rigidità formale, il polo, o meglio i polo, hanno saputo conservare una certa malleabilità, come nel caso del mirabrás rispetto al caracoles, poiché quest'ultimo è formalmente più rigido. Esistono diversi modi di organizzare le sezioni del mirabrás (parleremo di questi "potpourri di cantiñas" un'altra volta), mentre nella caña l'ordine è pressoché immutabile, come nella versione classica del caracoles. Antonio Chacón.
Ma, venendo al punto: quella benedetta sequenza di grida è, a mio parere, una dichiarazione di principi, qualcosa del tipo lo statuto fondativo melodico-armonico di flamenco, poiché la melodia che creano sembra proclamare: che ci sia flamencoQuesti sono i suoi fondamenti, i suoi principi estetici. Ecco! E il flamenco Fu fatto, per la gloria del Re dei Polacchi, come Estébanez Calderón Ha fatto il nome dell'uomo di Cadice. Antonio Monge Rivero Il Pianeta, di cui sappiamo da Il quotidiano commerciale di Cadice che negli anni Venti del XIX secolo cantavano il polo di Cadice, quello di Jerez, quello di Ronda e quello nominato di Tobalo, una sorta di ori, coppe, spade e mazze da polo, per una ragione era il Re.
La melodia in modo frigio, quel modo melodico di Mi che è il segno distintivo di cante Zingara dell'Andalusiasì, cante Chi canteChe provengano da Triana o da Kuala Lumpur, zingari puri o non zingari della "Jambería". Melodie dall'intenso aroma orientale che insaporiscono il flamenco conferendole un carattere distintivo, rendendola unica tra tutti i generi musicali del mondo. La melodia quasi misteriosa che questi lamenti evocano fa tutta la differenza. A mio parere, è un momento di "fin qui e non oltre!". Questa musica appena nata ha iniziato il suo viaggio nella prima metà del XIX secolo e, senza volerlo, aveva un chiaro scopo di rinnovamento, indicando la strada da seguire per quella singolare rivoluzione.
"Ascoltando le diverse versioni, osserviamo come si evolve flamenco...quanto sia diverso a seconda dell'epoca. Ad esempio, come Morente e Pepe Habichuela piazza cante e la chitarra nei lamenti in quel sublime omaggio a Don Antonio Chacón. flamenco È un'arte viva in costante evoluzione. Ricordiamoci del parole Da Big Chief Paco a Mercedes Milá: «Non mi piace rivoluzionare, mi piace evolvere»
Questi cinque pentacordi brevi (cinque note ciascuno) non sono nati spontaneamente. È risaputo che la musica, come la materia, non si crea né si distrugge, ma si trasforma. Potrebbero aver avuto il loro antecedente in un popolare schema zorongo che conserviamo grazie a Federico García Lorca, che lo raccolse nel suo lavoro di folklorista, in una serie di canzoni popolari che avrebbe poi registrato con la sua madrina Encarnación López 'La Argentinita' (Vi racconterò delle mie visite a quella casa un altro giorno) Pilar Lopez(nel cui salotto si trovava il pianoforte dove entrambi i geni registrarono). Se ascoltiamo la melodia di quella zorongo...
La luna è un piccolo pozzo,
I fiori non valgono nulla.
Ciò che conta sono le tue braccia.
quando mi abbracciano di notte.
…Ci rendiamo conto di quanto sia vicino, melodicamente parlando, ai benedetti ayes. Tuttavia, in alcune vecchie registrazioni di polos e cañas, si può apprezzare come allora gli ayes fossero più sfumati di adesso, non così ordinati come probabilmente sono diventati dalla versione danzante della caña, quella di Carmen amaya al loro arrivo a Madrid, o, guarda un po', quello da Pilar Lopez, nel film di Edgar Neville Mistero e spirito di flamenco dal 1952 cantata da Jacinto Almadéncon le grida pronunciate una ad una, lentamente, al ritmo libero della chitarra e della danza, conferendo loro la necessaria solennità. Nelle prime versioni registrate di Il piccolo gufo, il biondo Santiesteban o Le pinze, se li confrontiamo con quello di Raffaele Romero per l'Antologia Hispavox o con quella di Almadén, caña che ha registrato La biondaEtichettata come polo1 nel 1908 (una pratica comune nelle prime registrazioni per scambiare gli stili), la canzone rivela come le grida siano così intrecciate da sembrare un unico lamento. Lo stesso accade con la versione di Le pinze del 1922, o quello del Il piccolo gufo dal 1906. È probabile che la separazione delle grida sia stata fatta per il corridoio della versione danzata, e che sia rimasta tale.
Riporto qui la trascrizione delle grida, quelle provenienti dal bastone nel sistema sopra e quelle provenienti dal palo sotto, in modo da poter osservare graficamente le somiglianze e le differenze. Ci sono sei grida provenienti dal bastone (la quarta è ripetuta) e cinque dal palo, identiche in entrambi i casi. canteSì, tranne per la quarta, dove la Mi dell'ancia è una La al polo, un cambiamento sottile ma percettibile.
Mi viene in mente Antonio gades intonando i lamenti del polo e sottolineando quella differenza nella quarta. Ascoltando le diverse versioni osserviamo come si evolve flamenco...quanto sia diverso a seconda dell'epoca. Ad esempio, come Morente e Pepe Habichuela piazza cante e la chitarra nei sospiri in quel sublime Omaggio a Don Antonio Chacón. Il flamenco È un'arte viva in costante evoluzione. Ricordiamoci del parole del Il grande capo Paco a Mercedes Mila"Non mi piace rivoluzionare, mi piace evolvere." Ascolta solo l'inizio di questa variazione su Huelva nel loro Choqueros Airs. ♦
