Il titolo che precede questo scritto è stato ampiamente dibattuto il 10 novembre 2025 in un Congresso sull'intelligenza artificiale tenuto nel Palazzo dei Congressi di GranadaSotto questo titolo si uniscono il DJ e il produttore Musica MPV e questo scrittore, sponsorizzato dal tenore José Manuel Zapata, che ha svolto il ruolo di moderatore.
Pur comprendendo la posizione lì sostenuta da MPV Music, per quanto sia certamente vero che ormai da anni la musica, in ogni sua manifestazione, passa inevitabilmente attraverso la mediazione tecnologica, non possiamo ignorare che dietro ogni software, ogni sintetizzatore o ogni programma di composizione, c'è un'intelligenza umana che seleziona, decide, interpreta e sente ciò che fa.
Ora, se parliamo di elfoRichiede molto tatto. Duende non è una categoria estetica universalizzabile, non è sinonimo di emozione o trasmissione artistica, ma un termine profondamente idiosincratico, nato dal mondo di flamenco, dal sentimento storico e corporeo di un popolo che ha fatto del canto una forma di sopravvivenza. El elfoCome saudita portoghese o il sensazione di malinconia Afroamericano, non può essere dissolto in algoritmiVediamo perché.
El elfoNel suo senso lorchiano, costituisce una delle manifestazioni più radicali dell'esperienza estetica. Non è semplicemente una categoria artistica, ma una presenza ontologica, una forma di verità che scaturisce dal corpo e dall'anima dell'interprete. La sua radice è corporea, che era la tesi che abbiamo sostenuto al congresso, perché richiede un esperienza fenomenologica di piacere e dispiacere, di gioia e crepacuore...dalla ferita che il tempo lascia sui corpi. Il duende si sperimenta in entrambe le direzioni: in chi lo produce e in chi riceve in dono l'informazione musicale. ingobbito.
Da questa prospettiva, la possibilità che un'intelligenza artificiale generi un'opera con elfo Ciò ci pone di fronte a un paradosso inevitabile. Per quanto sofisticato sia il suo algoritmo, la macchina è priva di esperienza del mondo. Non possiede una fenomenologia del sentimento. Non soffre, non ama, non teme, non invecchia. Il suo rapporto con il linguaggio, il suono o il visivo è privo di interiorità, di intenzionalità empirica. Può simulare la forma dell'arte, imitare, in senso aristotelico, le azioni umane, ma Ciò non significa che provi qualcosa, che soffra o che ciò che rappresenta sia vero..
El elfoAl contrario, esige un ricordo d'affetto, una sedimentazione di esperienze che convergono in un momento di verità espressiva. Quando un cantante di flamenco rompe il silenzio con un ayNon sta eseguendo una tecnica, ma trascende i propri limiti, aprendosi alla natura ineffabile delle proprie emozioni. Almeno, così è stato concepito. cante nelle sue origini. Quella apertura, Quel divario che collega l'umano al tragico è esattamente ciò che la macchina non può sperimentare..
Pertanto, estrapolando il elfo Il regno dell'intelligenza artificiale presenta una contraddizione in termini, un'aporia estetica e ontologica. La macchina può produrre melodie di impeccabile bellezza formale, che possono persino raggiungere l'orecchio umano, ma lo farà sempre a partire da una simulazione, non dall'esperienza vissuta. La sua volontà sarà un'emozione speculare, una proiezione del nostro desiderio su un'entità senza coscienza.
"La possibilità che l'intelligenza artificiale crei un'opera dotata di anima ci pone di fronte a un paradosso inevitabile. Per quanto sofisticato sia il suo algoritmo, la macchina non ha esperienza del mondo. Non possiede una fenomenologia del sentimento. Non soffre, non ama, non teme, non invecchia."
In breve, se l'intelligenza artificiale dovesse mai raggiungere un livello di sofisticazione tale da consentirle di avvicinarsi all'essenza proteica di elfonon potremmo più parlare propriamente di elfoPerché Questo termine è indissolubilmente legato alla condizione incarnata dell'essere umano, alla materialità sensibile e spirituale del corpo che canta.Chi soffre, chi ama. In questo caso, sarebbe possibile inventare un nuovo concetto, un neologismo che nomini quell'altro tipo di espressione postumana, quell'estetica simulata, diversa per natura e origine.
Pertanto non si tratta di negando l'emozione di ciò che emana dall'IA —che, tra l'altro, non è lontano da certe creazioni musicali contemporanee—per alcuni sarà commosso, come lo sono stato io quando MPV Music ha utilizzato l'intelligenza artificiale per incorporare le nostre voci e uno dei nostri brani, creando qualcosa di completamente nuovo. Il nostro obiettivo, piuttosto, è quello di aprire il dibattito, partendo dal fatto che, sebbene ogni forma musicale possieda una propria ontologia espressiva, un proprio modo di stare al mondo, proprie radici culturali ed emotive, Il folletto appartiene, per sua stessa natura, all'esperienza di cante flamenco, a quella fisicità dello strappo che nasce dalla sua potenza espressiva.
Se estendiamo il concetto di elfo Di fronte a qualsiasi manifestazione sonora che evochi un'emozione, corriamo il rischio di cadere in una sorta di allologia esteticaLa mentalità del "tutto è concesso", una dissoluzione dei significati che finisce per svuotare parole e concetti del loro senso, renderebbe un disservizio non solo a flamencoma anche ad altre musiche, che perdono la loro specificità, il loro carattere unico, la loro genealogia.
Quindi, dietro una macchina c'è un'anima, ma questa si rivolge all'anima umana di chi la aziona, non al dispositivo. E naturalmente c'è eccitazione nella musica disco, ma non elfo, così come non c'è saudita in una bulería. Ogni emozione appartiene al suo territorio e difendere questa differenza non significa chiudersi al mondo, ma onorare la diversità dei modi di sentire.
La tecnologia, come ogni mediazione culturale, non è di per sé una minaccia, ma uno strumento a nostra disposizione. Ciò che resta cruciale – o dovrebbe esserlo – lo sguardo umano che lo guida, l'intenzione estetica ed etica che ne sottende l'usoNelle mani sensibili, gli strumenti digitali possono generare uno status artistico distinto, una nuova configurazione sonora che senza dubbio finirà per essere ciò che tradizionale della nostra epoca.
Tuttavia, questa consapevolezza non implica l'abbandono della critica o di un approccio riflessivo. Dall'interno di questo processo di trasformazione, dobbiamo continuare a lavorare per costruire una narrazione contro-egemonica che promuova una diversa etica dell'ascolto, un'estetica diversa e diversi valori poetici e culturali che diano priorità alla profondità rispetto alla superficialità, all'attenzione rispetto al rumore e all'umanità rispetto alla simulazione.
In definitiva, non si tratta di negare la tecnologia, ma di umanizzarla, di inscriverla in una prassi creativa che Continuare a sostenere la differenza, la democrazia culturale e gli approcci alternativi.E questo è tutto, la mia risposta è no. No, non è un goblin. Cosa ne pensi? Il dibattito è aperto.
Testo: Juan Pinilla
