Di ritorno in treno da Villa y Corte verso Siviglia –toccando ferro!–, e dopo aver tenuto una conferenza sulle esigenze formative del mondo dei tablaos, è proprio Comunità di Madrid colui che non è riuscito a sottrarsi a questa esigenza. Non lo ha fatto lanciando la palla come il Agenzia Andalusa delle Istituzioni Culturali, che non è qui né si prevede che sia in tale posizione, ma piuttosto per rafforzare la sua offerta culturale attraverso la flamenco. Ti spiego.
La Comunità di Madrid ha investito 400.000 euro nei tablaos flamencos, che non solo garantisce l'accoglienza culturale ai madrileni e ai visitatori, ma consolida anche la sua posizione come meta turistica e come riferimento mondiale per un'arte che, nata in Andalusia, trova una delle sue identità collettive più distintive a centinaia di chilometri dalla capitale Siviglia.
L'accordo, per quanto ne so, sarà valido fino al 2025, ed è stato firmato dal Governo Autonomo con il Associazione dei Tablaos Flamencos al fine di promuovere questi spazi emblematici come riferimenti turistici e culturali, ma anche per consolidare la comunità come epicentro di flamenco.
È innegabile segnalare, a questo proposito, che il Ministro della Cultura, del Turismo e dello Sport della Comunità di Madrid, Mariano di Paco Serrano, ci rimanda ad un modello che, sulla base del quadro valoriale di sua competenza, applica nella pratica la diffusione delle dimensioni della flamenco, ma anche fornendo uno strumento efficace per aiutare gli imprenditori a gestire la promozione dell'immagine della Spagna.
Non dimentichiamo che, da strenui difensori dei tablao, esistono grandi eventi di flamenco, ma la maggior parte commette lo stesso errore: sostenere una rottura con la storia. Al contrario, i tablao seri la ricreano a ogni spettacolo, una componente che fa parte della loro identità fin da quando il pioniere di tutti loro ha aperto. Il Guajiro, situato in via Salado nel quartiere Los Remedios di Siviglia.
Stiamo scrivendo di un tablao che, inaugurato nel 1951 – molti analisti dicono erroneamente nel 1956 – è nato come risultato della società formata da Juan Cortés Hatton e uno zingaro dell'Estremadura soprannominato El Guajiro, da cui il suo nome, e che divenne uno dei più importanti di quegli anni, poiché da lì passarono le figure più importanti come Perrate, Fosforito, Carmen Carreras, Trini España, Paco Isidro, Tío Parrilla, Enrique Montoya, Farruco, Rafael el Negro, Matilde Coral, Terremoto (quando ballava), Romerito, Manuela Vargas, Chocolate o El Sordera de Jerez.
La società fu sciolta nel 1956, Hatton divenne indipendente e aprì un negozio in Plaza del Duque, Siviglia, Il Patio Andaluso (1956), che metteva in risalto Farruco, Cristina Hoyos, Milagros Mengíbar e Chano Lobato, e che sarebbe seguito il folletto, nella Vendita Reale di Antequera, con Pastora Imperio, Antonio Mairena, Alejandro Vega, Bambino, Mario Maya o El Lebrijano, e già nel 1966 il prestigioso I Galli, nella Plaza de Santa Cruz.
"L'accordo descritto è discriminatorio, nonostante Madrid cerchi di proteggere la qualità dei tablaos e di diversificare l'offerta culturale di una comunità che ammiriamo per la sua importanza nella genesi e nella diffusione di ciò che è jondo, ma dalla considerazione dello svantaggio non può essere etichettata come capitale mondiale di flamenco, nel senso di diventare il centro nevralgico della flamenco, pur essendo una meta di riferimento imprescindibile"
A Madrid, invece, e secondo quanto mi dice l'iPad nei miei archivi personali, il primo ad apparire è stato il Zambra Tablao, situato in Calle Ruiz de Alarcón 7, nel quartiere più esclusivo di Madrid, proprio accanto all'Hotel Ritz. Fondato nel 1954 dal nativo di Palencia Fernán A. Casares (Fernán Antolín Alonso Casares), e il suo prestigio lo portò a rappresentare la Spagna alla Fiera Internazionale di New York e al Teatro delle Nazioni di Parigi, con nomi importanti come Rosa Durán, Pericón de Cádiz, Manolo Vargas, Perico del Lunar, Mario Maya, Isabel Romero o José Menese, tra molti altri.
A Zambra il flamenco era l'unico scopo. Tuttavia, nei tablaos successivi lo scopo era un mezzo per espandere l'attività alberghiera, da qui l'emergere di spazi di pari notorietà, come Il recinto della Morería (1956), il più famoso del mondo, in via Morería, 17, aperto da Manuel del Rey, dove hanno sfilato Lucero Tena con Gabriel Moreno e Serranito, Porrinas di Badajoz, Juanito Serrano, La Chunga, Blanca del Rey e Fernanda e Bernarda di Utrera.
Menzioniamo anche il folletto (1956), da Pastora Imperio, a Señores de Luján, 3, gestito da suo genero, il torero Zingara di Triana, e con figure come Rosario la Mejorana, Alejandro Vega, Rocío Jurado, El Lebrijano, Hermanos Toronjo o Matilde Coral e Rafael el Negro; Le streghe (1960), al piano terra di Calle Norte, 11, aperto fino al 1982, e fondato da un certo Pontanés, un marinaio mercantee un cordobese, telegrafista di bordo, riunirono artisti come Merche Esmeralda, María Jiménez e La Susi; Torres Bermejas, in Calle Mesonero Romanos, 11, fondata da Felipe García e la cui decorazione imita l'Alhambra, con Camarón de la Isla, Mario Maya, El Güito, Trini España o Manolo Sanlúcar, e Grotte di Nemesio (1960), in Cava Alta, 5.
Più tardi sarebbe stato inaugurato il tablao Arco dei coltellinai (1961), dove Alejandro Vega coreografò per la prima volta i canti natalizi (1963); I cestai (1963), di Manolo Caracol, in via Barbieri 11, con Gabriela Ortega, Fernanda Romero, Manolo Mairena, Curro Vélez, Bambino, Melchor de Marchena e Paco Cepero; Grotte di Nerja (1964) in Gran Vía 43, nell'antica Grill dell'Hotel Rex, e Villa Rosa (1964), apertura cinque anni dopo Caffè Chinitas (1969), nella vecchia Madrid, che ricorda il caffè cantante di Malaga del XIX secolo, in Calle Torija, 7, al piano terra di un palazzo del XVIII secolo dove abbiamo visto José Mercé più di una volta fino alla sua partenza nel 1994, e dal 2010 il Torero di Tablao colui che persiste nell'idea della Zambra primitiva di offrire solo flamenco, quindi non cerca una rottura con la storia, ma piuttosto rifugiarsi nella storia.
Fin qui tutto bene. Ma quando ho fatto riferimento all'accordo tra la Comunità di Madrid e i tablaos, esso non vincola tutti, ma solo coloro che appartengono all'associazione. Paradossalmente, insisto, non include tutti coloro che ne sono membri, ma solo coloro che lo sono. Pertanto, non possiamo considerarlo equo e, di conseguenza, non rappresenta un approccio intelligente, poiché coloro a cui non è stato concesso l'accesso sono esclusi da un accordo che, in uno Stato di diritto, deve essere concordato tra il governo regionale e tutti coloro che rappresentano i tablaos madrileni e condividono obiettivi comuni.
Il fatto che non tutti gli imprenditori fossero al tavolo delle trattative è, a mio avviso, una diseguaglianza di trattamento, il che non mi impedisce di sottolineare ancora una volta che l'influenza di questi spazi culturali a Madrid è tale da svolgere un ruolo chiave nella diffusione di flamenco in tutto il mondo. E lo abbiamo confermato ieri sera (l'8) alla Sala Torero, diretta artisticamente dalla ballerina di flamenco La Mistela, che conosco da quarant'anni, rivela ai suoi visitatori il significato e l'impatto che il flamenco È attento alla diversità e alla sua storia, perché oltre a programmare opere artistiche, proietta conoscenze culturali.
L’accordo sopra menzionato – motivo principale dell’imminente pubblicazione di questo articolo – è, quindi, discriminatorio, nonostante Madrid cerchi di proteggere la qualità dei tablaos e, di conseguenza, di diversificare l’offerta culturale di una comunità che ammiriamo per la sua importanza nella genesi e nella diffusione di ciò che è jondo, ma dalla considerazione dello svantaggio, non può essere etichettata come la capitale mondiale di flamenco, nel senso di diventare il centro nevralgico della flamenco, sebbene sia, senza dubbio, una meta di riferimento imprescindibile.
