Ciò che comincia bene, finisce bene. Poiché fu accolto nel cortile del Palazzo PemartínSede centrale, Centro di Documentazione Andaluso Flamenco, un'opera storica del XV secolo – sebbene abbia subito una profonda ristrutturazione nel XVIII secolo che l'ha resa ciò che è oggi – che ci accoglie nel quartiere di Santiago, sapevamo che avremmo vissuto un pomeriggio con pellizco, perché in questo spazio è custodito con cura, soprattutto da tecnici come Ana Tenorio, il più importante archivio audio, biografico, bibliografico e audiovisivo della nostra cultura accessibile al pubblico, e questo ci riempie già di entusiasmo. Questa istituzione, dipendente dalla Giunta Regionale dell'Andalusia, avrà sempre più bisogno del sostegno dell'istituzione regionale, di maggiori investimenti e di un maggiore impegno.
Lì ci ha convocati Kamira, Federazione delle associazioni femminili rom, una comunità che opera dal 1999 ed è attualmente presieduta dall'avvocato Carmen SantiagoIl sindaco di Jerez, Maria José Pelayo (PP), ha accolto con favore e sottolineato l'importanza di questo tipo di evento, soprattutto nel 2025, che segna il 600° anniversario dell'arrivo del popolo Rom nella penisola.La donna rom è stata doppiamente vittima "E ora dobbiamo renderci conto di questa realtà e impegnarci affinché ciò non accada mai più", ha affermato il consigliere.
Il collega (di professione) e amico Joaquín López Bustamante, che vive a Jerez da anni ed è una delle persone che più ha contribuito negli ultimi anni alla conoscenza e alla diffusione della storia degli zingari, con il suo contributo educativo e sociale, ha introdotto la giornata. Il suo ricordo rimane Manifesto di Flamenco che ha tenuto il 16 novembre a Jerez e dove ha dimostrato la sua capacità di trasmettere valori in tal senso.
"La Paquera come centro studi, un'abitante di Cerro Fuerte, nel quartiere di San Miguel, che da bambina, una bambina prodigio, ebbe il coraggio di chiedere all'allora sindaco, Álvaro Domecq, un appartamento affinché la sua famiglia potesse vivere in condizioni migliori."
López Bustamante, di RNE e membro dell'organizzazione di questo incontro intitolato Le donne zingare nel patrimonio culturale Flamenco, Ha presentato al Manuel Naranjo Loreto, segretario della Presidente di FlamencoJerez logia, che affrontava il ruolo delle donne zingare nella flamenco, con contributi speciali di nomi di Jerez, che descrivono il profilo di molti di loro, le loro circostanze personali (molte vedove, con molti figli e difficoltà, che si dedicano a cante o al ballo mentre la mattina vendevano limoni, prezzemolo o aglio da un cesto nel centro della città). Manuel disse, solo per segnalare una curiosità, che la maggior parte delle donne non poteva essere chitarrista perché a quel tempo – fine del XIX o inizio del XX secolo – erano i suonatori di sonanta a distribuire i compensi dopo le esibizioni, e per motivi di immagine, le donne non potevano farlo. Manuel recuperò dall'oblio nomi come María Bala o Antonia María Vega e ha contribuito con foto di La Macarrona o sua zia La Chiva… Ha parlato del ipersessualizzazione della donna gitana o flamenca nell'immagine proiettata dal cinema o nelle diverse fasi del XX secolo.
Poi è stato il mio turno di parlare di un modello da seguire in questo senso: una donna, una zingara, avanti ai suoi tempi. La Paquera come centro studi, un vicino di Cerro Fuerte nel quartiere di San Miguel che, da bambino, un bambino prodigio, ebbe il coraggio di chiedere all'allora sindaco, Álvaro Domecq, un appartamento affinché la sua famiglia potesse vivere in condizioni migliori. Glielo diede nel quartiere di nuova costruzione di La Asunción, dove vive ancora suo fratello Antonio. Francisca Méndez Garrido Ho raccontato come ho registrato a Madrid con Antonio Gallerdo, mimando perché non sapeva leggere o memorizzare i testi. Anche quando Lola la chiamava a casa per essere al centro dell'attenzione, senza che la cantante sapesse che lo chalet era pieno di celebrità, così come della sua discografia, dei suoi spettacoli e del suo viaggio in Giappone. "C'è ancora così tanto da scoprire", ho detto di una delle più grandi cantanti della storia.
Infine, Carmen Santiago Ci ha raccontato la storia magica e curiosa dello scialle di Manila, la sua origine in Cina e la sua capacità di sopravvivere, in parte, grazie a paesi come la Spagna, il Messico... Uno scambio culturale tra Oriente e Occidente durato secoli, dalla rotta commerciale di Manila quando la Spagna colonialista dominava le Filippine, passando dall'essere un elemento decorativo per le dimore signorili a un indumento atavico essenziale nel flamenco e nella cultura gitana, per le "donne di potere", non per quelle emancipate.
Angelita Gomez Si lasciò trasportare dal peso della chitarra Lebrija Pietro Maria Peña, che ha accompagnato i movimenti della decana della danza di Jerez nell'aria della sera con alcuni minuti di vera eleganza e maestria. María Vargas, illustre del cante Gitano, si è unito alla festa con le bulerías affinché Angelita potesse ancora una volta deliziarci con le sue bambole ottuagenarie. Come riesce il commentatore a esprimere a parole ciò che ha provato? Brividi. L'ho vissuto Dall'interno e questo ha un valore aggiunto. ♦
